Il giudizio della erotismo e dissidi interni al manovra femminista

Il lesbismo non e una litigio di disposizione del sesso, ma alquanto una scelta metodo giacche ogni cameriera deve fare qualora vuole riuscire una donna identificata e poi collocare sagace alla supremazia virile.

La disegno della erotismo – e durante primis la analisi all’eterosessualita – e alla supporto delle divisioni interne al corrente femminista, iniziata sul ammazzare degli anni Sessanta, giacche ha portato alla intelligente del femminismo di seconda maroso e all’istituzione del lesbismo amministratore, cominciato da una costa del femminismo tema, di cui ne condivide la postura.

Per colui anni, le battaglie sessuali femministe si fondavano essenzialmente circa due posizioni contrapposte che possiamo riepilogare in antipornografiche e sessopositive.

La avanti, mediante modo sposata dalle esponenti del femminismo totale, da cui poi emerge la concezione giacche ne viene tipo dal lesbismo leader, vede una serio rimprovero verso tutto cio giacche viene concepito mezzo oggettivazione e utilizzo del sesso nei mezzi di annuncio di quantita e all’interno della societa, critiche cosicche culmina unitamente l’opposizione all’industria del sessualita, prostituzione e pornografia.

La postura delle femministe pro-sesso identifica in cambio di il erotismo che una inizio di garbare erotico a causa di le donne, piu in la giacche un autorita nelle mani delle donne.

Le critiche al lesbismo opportunista

Il lesbismo amministrativo, dall’altra parte alle critiche da brandello delle frange femministe oltre a liberali sulla disegno dell’eterosessualita, riconosciuta maniera il basamento legittimo del patriarcato ai danni del varieta muliebre, e ceto occasione di diverse obiezioni da pezzo di naughtydate non trova nessuno altre femministe.

Con le altre, emerge quella dell’attivista femminista Beatrix Campbell, perche riteneva maniera fosse oltre a opportuno e appropriato mettere con colloquio e attaccare il abito degli uomini nelle relazioni eterosessuali alquanto giacche battersi e esigere una rinuncia del bramosia eterosessuale da brandello di tutte le donne.

Lynne Segal vedeva invece alla principio dell’atteggiamento delle lesbiche politiche una panico nei confronti degli uomini piuttosto affinche tenerezza per le donne e la difformita.

Il idea della Wittig, teorica del lesbismo leader

E da parte a parte le parole e gli scritti di Monique Wittig, pioniera del manovra femminista e lesbico francese, che si comprende profondamente il stima alla principio del lesbismo leader. La sua “non-donna” e una ordine basilare di questo timore, come si evince da un sommario del suo libro del 1978, The Straight Mind:

Sarebbe irregolare dichiarare giacche le lesbiche si associano, fanno l’amore, vivono insieme le donne, fine “donna” ha un significato soltanto nei sistemi eterosessuali di ispirazione e nei sistemi economici eterosessuali. Le lesbiche non sono donne.

Per la Wittig, la classe “donna” e stata creata in il autorita eterosessuale-maschile ed esiste abbandonato in destinazione del giovamento umanita, ciononostante senza il cenno verso quest’ultimo, cessa di esistere. Ne spostamento nella sua ottica che una donna di servizio affinche non risponde ai criteri di dolcezza dettata dall’eteronormativita e in quanto non si sottopone all’uomo non e una donna ma una lesbica.

La Wittig, cantante del femminismo decisivo, invita conseguentemente le donne per mutare lesbiche, meta affinche diventa conseguentemente una preferenza, e in quanto si caricamento di una rilievo metodo, e non legata all’orientamento sessuale.

Una volonta cosicche guida le donne verso la redenzione. Nella sua composizione del 1969 dal denominazione Le guerrigliere, la Wittig scrive in quanto le lesbiche fuggono dall’eterosessualita ad una ad una appena gli schiavi neri dalle piantagioni. E in questa sortita contro la liberta remissione le loro caratteristiche di “donne”:

“Donna” e “uomo” sono costruzioni politiche e ideologiche, funzionali alla figura di potere, giacche mascherano il conflitto di interessi con due classi, le donne e gli uomini, l’uno e l’altro bene di relazioni sociali. Classi che hanno ragione di trovarsi solitario motivo esiste il disputa, e cosicche la accordo del disputa abolirebbe. Sfuggendo alla legame collettivo caratteristica con un umanita – e dunque alla fabbricato ideologica codificata preciso da questa rapporto – la lesbica diventa transfuga della sua ambiente. Non e piuttosto una domestica, che gli schiavi neri giacche fuggivano dalle piantagioni non erano con l’aggiunta di schiavi.